الباب الأول من كثُرت لحظاته دامت حسراته []
( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) أي ما تسعه قدرتها ( لها ما كسبت ) من الخير أي ثوابه ( وعليها ما اكتسبت ) من الشر أي وزره ولا يؤاخذ أحد بذنب أحد ولا بما لم يكسبه مما وسوست به نفسه ، قولوا ( ربنا لا تؤاخذنا ) بالعقاب ( إن نسينا أو
لا إله إلا الله محمد رسول الله إعرابها ومعناها قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله ولذلك فإن القرآن الكريم إنما يدعونا إلى ممارسة ما نعلم من الأنشطة الحسابية والدراسات العددية ، على أسس من الأعداد التي ذكرها والتي يتكون منها كل الأرقام
سورة الاخلاص مكررة للحفظ , تعليم القران الكريم، من انتاج وتصميم قناة قرآن تيوب قل هو الله أحد (1) قل: فعل أمر مبني على السكون
قال أبو جعفر: وقوله تعالى ذكره: ونَحنُ له عَابدون ، أمرٌ من الله تعالى ذكره نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يقوله لليهود والنصارى، الذين قالوا له ولمن تبعه من أصحابه: كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى
السلام عليكم ورحمة الله
تعرب إعراب العدد المركّب ، فتبنى على فتح الجزأين في محلّ رفع أو نصب أو جر ، حسب موقعها في الجملة ، وتكون صفة للمنعوت فتطابقه في التذكير والتأنيث ، فنقول : «جاء الطالب الحادي عشر» و «جاءت
إعراب:{ لاحول ولاقوة إلا بالله } قال ابن مالك رحمه الله تعالي في باب لا النافية للجنس : وركب المفرد فاتحا كلا *** حول ولا قوة والثاني اجعلا مرفوعا أو منصوبا أو مركبا *** وإن رفعت أولا لا تنصبا إعراب الآية رقم (16): {قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ
الشامخة
المسألة الثانية : اعلم أنهم أجمعوا على أنه لا بد في سورة : ( قل ياأيها الكافرون ) من قل وأجمعوا على أنه لا يجوز لفظ قل في سورة : ( تبت ) وأما في هذه السورة فقد اختلفوا ، فالقراءة المشهورة : ( قل هو الله أحد ) وقرأ أبي وابن مسعود ، بغير قل هكذا : ( هو الله أحد ) وقرأ النبي صلى الله